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    四維演講兵法--喬憲金

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    • 它不是紙上談兵的學術著作
    • 它是作者25年演講實戰手記
    • 它是作者2000場演講的案例提煉,它是萬名學員突破自我的秘籍!
    • 它是演講口才訓練的兵法!

    每個人都掌握著改變自我的能量,這種能量可以自足、不需外求。四維演講兵法激發你內在的力量,讓你成為意想不到的“演講高手”。

    世界上沒有天生的演講家,也沒有不能成為演講家的人,除非你自己否定了自己。每個人都掌握著改變自我的能量,這種能量可以自足、不需外求。四維演講兵法激發你內在的力量,讓你成為意想不到的“演講高手”。


    目錄:

    第一篇 怎樣才能口吐蓮花?

    1.口才是說出來的嗎?

    2.口才反應鏈

    3.心到、氣到、力到

    4.口才是四維的

    第二篇 一維:心到

    1.心態決定一切

    2.定力乃口才之根

    3.世上有沒有定心丸?

    4.每個人手里都有一把刀

    5.眼睛向內:激發潛意識的能量

    6.富足心態:無欲則剛

    7.付出心態:無我、忘我

    8.破釜心態:置之死地而后生

    9.讓焦慮走開

    10.緊張讓人興奮

    11.轉換定義

    12.冥想體操

    13.把聽眾看成是蘿卜和白菜

    第三篇 二維:想到

    1.嘴巴是大腦的揚聲器

    2.想得好才能說得妙

    2.人的思想是自由的嗎?

    4.安德魯贏在哪里?

    5.是誰限制了我們的思考?

    6.水平思維與可能性思考

    7.胖人怎樣跑過瘦人?

    8.如何擴展思維的廣度?

    9.如何啟動綠帽思考?

    10.胖墩可以比電線稈高

    第四篇 三維:說到

    1.想釣魚先問魚喜歡吃什么

    2.愛聽好話是人類的共性

    3.用生命準備你的演講

    4.把對方當成重要人物

    5.給語言粘上蜜

    6.用語言按摩

    7.用語言催眠

    8.鳳頭、豬肚、豹尾

    9.演講從什么角度切入?

    10.30秒有效開場

    11.怎樣尋找共鳴點?

    12.抓住聽眾的眼睛和耳朵

    13.怎樣問比問什么更重要

    14.把演講推向高潮

    15.高潮時緊急剎車

    16.演講的魔法公式

    17.一分鐘即興演說

    18.多便是少,少便是多

    19.口才就是口語

    20.扔掉講稿

    21.遇到麻煩怎么辦?

    第五篇 四維:做到

    1.突破語障

    2.眼睛是心靈的窗戶

    3.中國人都愛“面子”

    4.手是第二張臉

    5.演講手操

    6.用身體說話

    7.打造演講磁場

    8.動作創造情緒

    9.給自己安個心錨

    第六篇 處處是道場

    1.用海爾精神練口才

    2.生活是演講的第一現場

    3.每天都是你演講的第一時間

    4.把每個人都當成你的老師

    5.把身邊的每一個人都當成你的聽眾

    6.成功是一種習慣

    7.演講魔咒


    書摘:

    第一篇 怎樣才能口吐蓮花?

    每個人都希望自己能夠口吐蓮花、字字珠璣。很多人通過背講稿、練繞口令的方式鍛煉自己的口才,以為只要把嘴皮子磨薄了,就會有好口才。事實上,口才不只是“口”的問題,里面有一個復雜的系統在起作用??诓疟砻媸强诘膯栴},而背后潛藏的卻是腦的問題、心的問題。真正的口才不是從嘴里“擠”出來的,而是從心里、腦里以及全身“流”出來的,噴涌出來的。

    好口才是心理、思維、口才、體語相互激發和相互作用的結果。學習演講,不僅要練口才,還要練心理、思維、體語,恰如古人所云:汝果欲學詩,功夫在詩外。

    造物主賜給我們每個人一張嘴,我們每天都使用這張嘴表達感情,與他人交流。我們都希望自己這張嘴不是一張普通的嘴,而是一張巧言如簧,能夠打動世界、影響他人的嘴,希望自己能夠口吐蓮花、字字珠璣。

    但事實并不像我們想象得這樣簡單。

      由于我們對口才表達的無意識,由于我們習慣性神經的支配,盡管我們每天都在使用口才,盡管我們每天都面臨無數次的練習、改進的機會,但我們卻一次次錯過機會,仍在日復一日地沿襲著過去的表達習慣……

    這使我想起了家庭主婦與廚師。家庭主婦與廚師比較,家庭主婦可能做了一輩子飯,但她做到老菜藝還是沒有什么改進,仍然不受家人歡迎;而廚師學藝3個月,出徒操勺后顧客盈門。兩者的區別何在?一個沒有接受過訓練,另一個接受過訓練;一個用習慣做事,一個用理論指導做事。

    把說話與做飯相比較,我們發現兩者極為相似:沒有口才意識的人盡管每天都在鼓唇弄舌,但他一輩子可能都在使用一種單一的表達模式,而接受口才訓練的人短時間內會產生突變效果。這就是培訓界常說的“培訓很貴,不培訓更貴”。

    在演講與口才表達上,你有兩種選擇:要么因循過去,固守習慣,拒絕改變;要么降低自己,檢視自己,改變自己,甚至揉碎、重塑自己。

    你愿意看到一個演說家的誕生嗎?你愿意橫穿演講叢林嗎?

    如果你愿意,我們現在就可以開始。

       1.口才是說出來的嗎?

    初學口才的人常在嘴上下工夫,認為這才是終南捷徑,只要嘴皮子磨薄了,口才也就會練出來了。背講稿、說繞口令、練頂針句、照鏡子、瘋狂吶喊,不可謂不下工夫,但訓練效果卻不甚理想??诓疟磉_是個系統,謀篇構思,遣詞造句,呼吸運氣,吐字發音,諸多要素盡含其中,如果僅僅依賴嘴唇、舌頭的突破解決上述所有的問題,是對口才表達的簡單化理解。

    在強化訓練方面,鸚鵡可能比人類更刻苦,它們每天都在重復著幾句單調的語言,不舍晝夜。由于沒有思想,它們只能說這幾句。

    我曾把學演講的大學生與沒有接受過良好教育的村婦作過比較:受過高等教育的高素質的大學生,在學校選修演講課,請他到臺上講幾句話時,竟呆若木雞、瞠目結舌,而沒有接受過良好教育的村婦,吵架罵街時個個口若懸河、不假思索。何也?練口才的大學生是在硬往外擠東西,而未練口才的村婦是意識、思想、情感的自然而然的“流淌”。

    參加我訓練課程的一位學員張口閉口聲稱自己口才不好,一說話就緊張。我啟發她,問她有沒有跟別人吵過架,她說吵過。我問她跟別人吵架時有沒有情緒緊張、笨嘴笨舌,她回答說沒有,她說她吵架時口才很好。同樣一張嘴,為什么有時顯得笨嘴笨舌,有時卻伶牙俐齒?看來,口才絕對不僅僅是嘴的問題,還有比這更復雜的因素在起作用。

    有位參加口才訓練課程的學員,看起來性格靦腆,我問他認為自己的性格是內向還是外向。他猶豫了一下,回答說:“這很難說。”我問他為什么,他說:“我不喝酒的時候性格內向,不愛說話;喝酒以后,話語滔滔不絕,性格外向。”

    口才不只是“口”的問題,里面有一個復雜的系統在起作用??诓诺谋砻媸强诘膯栴},而背后潛藏的卻是腦的問題、心的問題。真正的口才不是從嘴里“擠”出來的,而是從心里、腦里以及全身“流”出來的,噴涌出來的。

       2.口才反應鏈

    口才練習從何處切入?口才練習怎樣展開?

    要回答這個問題,我們首先應研究口才的發生機制和口才反應鏈。

    口才的發生是循著“意念一思考一表達”的順序展開的。

    意念是口才發端之源。人的表達首先要有動機、有企圖、有欲望,要有表達之必要。比如,遇到你心儀的人,你的感情很沖動,你的魂早已跑到那個人身上去了,縱有千言萬語,也無法表達這種情感,這時不讓你說,你也會說。如果遇到一個一點感覺都沒有的人,你會什么話都懶得說。只有在一種動機的驅使下,你才會飽含激情地從事溝通交流活動。

    意念的強弱與目標價值相關,目標價值越大,人的意念越強,沖勁越大。解放前幾億老實巴交的農民被發動起來鬧革命,完全是為了“打土豪、分田地”;農村改革的成功,得益于總設計師鄧小平包產到戶的激勵舉措。當別人以“沒時間”拒絕你的邀請時,他的潛臺詞是“跟你活動的價值太小,不值得一去”。如果你說國家總理親自接見他,你看他是否還會說“沒時間”。

    有了意念之后,下一步是謀劃如何表達,這是個思考的過程,是大腦加工過程。由于大腦加工機制的不同,大腦加工后的產出也千差萬別。

    古代一書生參加科舉考試前做了一個夢:他夢見自己雨天戴斗篷打傘,在房上種莊稼,在床上與表妹背靠背睡覺。書生醒來把故事告訴表妹,遭到表妹一頓搶白:戴斗篷打傘——多此一舉,房上種莊稼——白種,與表妹背靠背——沒戲。書生姑媽聞悉后,大喜過望,老人家的解釋是:戴斗篷打傘——高舉,房上種莊稼——高種(中),與表妹背靠背——翻身的時候到了!

    表達是意念的呈現,是思考的結果,是終端輸出,也是口才鏈條上最精彩、最引人注目的部分。人們對輸出結果的關注影響了對其前期潛在工作的興趣,以致人們把口才當成了對兩片嘴的訓練。

    禮儀專家金正昆去外地講學時,遇到虔誠的母女倆。母親為了讓女兒報讀金教授所在的人民大學,已經恭候金教授多時,金教授也頗為感動,并掏出名片遞給這位母親。這位母親十分驚詫:“您也有名片???”金教授不悅,心里嘀咕:“難道我不配有名片嗎?”在去機場的路上,司機見金教授不開心,開導教授說:“這位母親沒有惡意,她不是說金教授不配有名片,而是想說像您這么有名氣的人還用印名片嗎?”金教授聽后釋然。

    同樣一個意思,從不同的嘴里說出來完全是不同的效果!

    意念、思考、表達三者結合,會演繹成不同組合:意念強烈,思考不足,表達時多使用動作、體語;意念強烈,思考充分,表達時出口成章、一氣呵成;意念不強,思考不足,表達時語無倫次、不知所云。

       3.心到、氣到、力到

    練氣功講究“心到、氣到、力到”,講究意念發功。意念高度聚焦時,會形成巨大的能量,這種能量流動起來后,會伴隨速度和落差形成巨大的沖擊力,意念所至,氣勢驟成。

    當你被某種事物刺激時,會產生強烈的“說欲”,這種意念經過大腦加工,迅速形成表達層次,然后傳導到軀體及發音器官,就形成相應的口才和動作。

    表達者意念越強烈,形成的氣流越大,訴諸嘴部的表達越有沖擊力。常言所說的“激動的心,顫抖的手”,總是相伴而生。

    有一個著名的茶師跟隨他的師傅去東京辦事。他跟師傅說,我怕到東京碰上浪人。他的師傅說,那你就裝扮成浪人。茶師于是就把自己裝扮成浪人跟著師傅去了。一次,他一個人往外走的時候碰到浪人,浪人說我們比武吧!茶師說我是泡茶的,不懂武道。但是那個人還是希望跟他比武。他說好吧,四個小時以后,我來這里跟你比武。

    茶師來到大武館問武士說,請您教我一個最光榮的死法。武士說,人家來到我這兒都是詢問怎么活的,你為什么問我怎么死呢?茶師就把事情對武士講了。武士說那你給我沖一杯茶吧!茶師內心充滿了感傷,覺得這是最后一次泡茶了。他取來了山泉水,用小火煮開,認真泡好茶。武士喝了一口茶說,這是我這輩子喝過的最好的茶,用你泡茶的心去面對你的對手。茶師想著這句話就回去了。時間到了,浪人很囂張地說,我們來比吧!茶師說不著急,然后他從頭上取下帽子,端正放在池塘邊,脫下外套,疊好,摘下腰帶,系好。然后他淡淡地笑著。武士看著茶師,不知道他的功力有多深。茶師最后一個動作就是把劍拔出來。因為他真的不會用劍,就把劍停在半空中,當他這么做的時候,對面的浪人撲通跪下,對茶師說:“請你饒命,你是我見過的武士中武功最高的人。”

    當一個人在心態上把自己放到最低點,置生死于度外,他就能找回屬于自己的力量,他身上散發出來的是無所畏懼的鎮定和視死如歸的從容。

       4.口才是四維的

    筆者總以為用“口才”代表人類復雜的思想交流未免偏頗。人類的思想交流活動可分為內隱、外顯兩個層次。內隱的是人的情感活動和思維活動,我們稱之為心理、思維;外顯的是人的口頭表達和身體表達,是為口才、動作。

    由此看來,廣義的口才是四維的,它包括心理、思維、口頭、動作四個部分??诓虐l端于心理,經過思維整理,最后訴諸口頭和身體動作。

    禪家講究身心語互動也是這個道理。身、心、語不是彼此孤立的,而是相互滲透、相互影響的。身可以帶動心、語,心可以影響身、語,語也可以作用于心、身。演講絕對不僅僅是口才的問題,而是身、心、語互動的問題,是心理、思維、口才、體語相互激發和相互作用的結果。學習演講,不僅要練口才,還要練心理、思殖體語,恰如古人所云:汝果欲學詩,功夫在詩外。

       第二篇 一維:心到

    世界上沒有不能成為演講家的人,除非你自己否定了自己。上帝在每個生命的銀行里都存貯了一筆巨款,善用它你就是富翁,不會用它你就是窮光蛋。檢視一下你自己內心的獨白、對話、臺詞,它們往往是隱形殺手,時刻銷蝕著你的戰斗力。不要老把自己限制在“我是……”的小圈子里,而要提醒自己“我能……還能……”、“我可以……還可以……"。

    在演講中,你害怕什么,就會發生什么,你相信什么,就能成就什么。你的行動配合你的意念。每個人都掌握著改變自我的能量,這種能量可以自足、不需外求。你需要哪面,你就能拿出哪面;你需要什么能量,你就能拿出什么能量。心態決定一切。

       1.心態決定一切

    米盧是讓中國足球沖出亞洲走向世界的教頭。米盧回國時,記者向米盧請教成功秘籍,米盧總結出兩條:一是“心態決定一切”,二是“快樂足球”。

    心態是決定成敗的關鍵,有什么樣的心態,就有什么樣的結局。

    成功學專家對心態決定結果的鏈條作過這樣的描述:心態決定行為,行為決定習慣,習慣決定結果,結果決定命運。

    在一次國際鉛球比賽中,蘇聯運動員和美國運動員狹路相逢。論實力,美國運動員實力不及蘇聯運動員。比賽前一天,兩人先后在運動場地上作投球練習,美國運動員幾次投球都沒蘇聯運動員投得遠,后來他干脆拿球在球痕前面的地方砸了兩個坑,插上旗,然后回房蒙頭大睡。蘇聯運動員晚上到場地觀察,發現美國運動員投得比他還遠,驚恐萬分,回去后一個晚上沒有休息好,第二天拿了個第二。

    這正應了那句話,你擔心的事情肯定會發生,你擔心什么,就會發生什么。

    有位女工在單位挨了領導一頓訓斥,又被扣了獎金,晚上帶著一肚子的郁悶騎自行車回家。半路上,一名歹徒突然出現并一把搶走了她車筐里的包。這名瘦弱、文靜的女工被激怒了,心想我已經夠倒霉的了,你還乘人之危來欺侮我,她大喝一聲,猛追過去,與歹徒廝打起來。

    歹徒被嚇了一跳,他沒想到一個瘦弱的女子竟會有如此強烈的反應。歹徒棄包而逃,女子仍然不依不饒,最后愣是把歹徒的上衣拽了下來。弱女子不僅奪回了自己的包,還繳獲了一件戰利品。

    世界上知名的演說家林肯、丘吉爾、羅斯福、斯大林、馬丁·路德·金、毛澤東、孫中山之所以在口才界彪炳史冊,不在于他們的語言華麗多彩,而在于他們舉手投足中展現出的自信、正直、積極、進取……

    心態灰暗的人是“看見,然后相信”,心態堅定的人信仰的是相反的邏輯:“相信,然后看見”。負面心態的邏輯是“having,being,doing”,正向心態的邏輯是“being,doing,having”。正向的人是先讓自己成為想成為的人,然后按成功者的思維思考,按成功者的習慣做事,最后收獲成功。負向的人恰恰相反,他們首先必須擁有理想中的成功,然后才能成為成功人士的樣子,接著再按成功者的樣子做事……

       2.定力乃口才之根

    在2005年元旦“學習型中國”年會上,搜狐CEO張朝陽作為演講嘉賓前來演講。他斜坐在椅子上,蹺著二郎腿,不緊不慢地講述著他的創業史。由于前面的演講嘉賓都是站著演講的,張朝陽的落座方式顯得很另類。

    坐在第一排的一位學員首先發難。這是一位60多歲的老人,他指責張朝陽蹺著二郎腿坐著發言,不懂規矩。下面群情激憤,大有興師問罪之勢。

    張朝陽側著耳朵聽著,始終沒離開座位,也沒有站起來,他解釋說:“最近患感冒身體不好,是看著老朋友的面子來捧場的。”接著他話鋒一轉,把球踢回來,擲地有聲地說:“我認為溝通重在內容而不是形式。”張朝陽的話音剛落,全場掌聲雷動。

    這就是定力!試想,如果張朝陽迫于壓力站起來,如果張朝陽婆婆媽媽作一番自我批評指責,效果會怎樣?

    定力是口才之根,沒有這個根或根基過淺,整個口才表達就是墻頭草。


    作者簡介:

    喬憲金:博士,教授,“六頂思考帽”課程中國區授權講師,創新思維及演講口才培訓教練。

    1962年生于遼寧,在東北大學任教15年,后辭去教職,并先后就職于雜志社、民營企業、人才公司,創辦了中國第一家職業經理人學院,為各類企業、政府機關、著名高校進行管理、創新、策劃、口才方面的主題演講2000余場,主持電信、網通等多家企業的管理咨詢項目,在《演講與口才》、《公共關系》等雜志發表文章百余篇,出版專著10余部,榮獲中國公關“杰出貢獻獎”。

    在20世紀90年代初,喬憲金教授就自編教材并開展演講口才訓練,并在培訓實踐中總結出“四維演講訓練法”,從心態思維、口才、動作四個方面訓練學員的演講能力。迄今為止,接受過喬憲金教授培訓的學員達上萬人,其中很多人已成長為演說家、職業培訓師和談判專家。

     

    商品屬性
    [介質]
    [作者] 喬憲金
    [出版社] 北京工業大學出版社
    [精簡裝] 平裝
    [書號/ISBN] 9787563919130
    [出版日期] 2008/03/01
    [頁數] 160
    [字數] 145000
    [開本] 16
    [版次] 1
    [印張] 11
    四維演講兵法--喬憲金
    四維演講兵法--喬憲金

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